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1.五子棋在日本叫“连珠棋”。据日本史料记载,五子棋先由中国传到朝鲜,再由朝鲜传到日本。最初主要在皇宫和贵族大家庭中流行。经过不断的改变,主要是规则的变化,连珠五子棋逐渐复杂化、规范化,最终成为今天的职业连珠五子棋,同时也成为一种国际比赛项目。
根据这段文字,五子棋的发展变化主要经过了（ ）。
A.由简单到复杂化、规范化 B.地区和游戏规则的变化
C.流行范围的变化 D.规则和地位不断的改变
2.爱因斯坦曾经明确表示,他思考问题时不是用语言进行思考,而是用活动的跳跃的形象进行思考,当这种思考完成以后,他要花很大力气把它们转换成语言。由此可见,思维是一个极为复杂的过程,形象思维与抽象思维本来就是同一思维中的水乳交融的有机组成部分。
这段话主要支持了这样一种观点（ ）。
A.爱因斯坦其实并不懂得用语言进行思考
B.形象思维是比抽象思维更优越的一种思维方式
C.形象思维与抽象思维是密不可分的
D.提升思维水平的关键在于发展抽象思维能力
3.一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐。弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了。“味道如何？”大师问。“苦。”弟子龇牙咧嘴地吐了口唾沫。大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里，并让他再尝尝湖水。“你尝到咸味了吗？”大师问。“没有。”年轻人答道。这时，大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐，不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦却取决于它盛放在多大的容器中。”
这段文字主要想告诉我们的是（ ）。
A.当你处于痛苦时，请开阔你的胸怀
B.对他人宽容也就是对自己宽容
C.海纳百川，有容乃大
D.快乐在于自己的选择
4.有一对母女很喜欢小鸟，但她们反对养鸟，因为养鸟剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利。相反，她们非常热衷于放生活动，认为放生活动又环保又慈善。有一次，母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后，偶然听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。
这段文字不能说明的道理是（ ）。
A.很多放生活动看似慈善，实则是对生灵的变相侵害
B.行善也是要讲究方法的，不要让慈善变了味
C.要警惕那种打着慈善的幌子趁机牟利的行为
D.行善要讲究真心诚意，伪善是可耻的
5.有一个船夫在湍急的河水中驾驶小船，上面坐着一个哲学家。哲学家问船夫：“你懂得历史吗？”船夫说：“不懂。”哲学家说：“那你失去了一半生命。”哲学家又问：“你研究过数学吗？”船夫说：“没有。”哲学家说：“那你失去了一半以上的生命。”哲学家刚说完这句话，风就把小船吹翻了，哲学家和船夫两个人都落入水中。于是，船夫喊道：“你会游泳吗？”哲学家说：“不会。”船夫说：“那你失去了整个生命。”
这段文字隐含的主要信息或道理是（ ）。
A.尺有所短，寸有所长
B.不懂得历史和数学，就等于生命失去了大部分灵魂
C.掌握的知识和技能要能够学以致用，否则大而不当
D.拥有实践能力比掌握理论知识重要，所以要善于实践
江西公务员考试网解析：
1.B。【解析】题干中“五子棋先由中国传到朝鲜,再由朝鲜传到日本”讲的是五子棋地区的变化,然后又经过一系列游戏规则的变化,使得五子棋渐渐成为了一种国际比赛项目。故本题选B。
2.C。【解析】由“形象思维与抽象思维本来就是同一思维中的水乳交融的有机组成部分”可知C选项正确。
3.A。【解析】材料尾句点出了寓意。人生的痛苦就像盐，是一定的，而体验到的痛苦取决于它所盛放的容器的大小。大师是在以容器的大小比喻人心胸的容量，说明只有心胸足够豁达，面对痛苦时才能坦然应对。所以当你痛苦时，要开阔自己的心胸。
4.D。【解析】D项错误，由文段中的“有人笑脸灿烂，有人虔诚合十”以及这对母女的热衷可知，这些人行善确实是出于真心的，并不是伪善。故本题答案选D。
5.D。【解析】故事通过“一半生命”、“一半以上的生命”与“整个生命”的对比，讽刺了哲学家的自以为是、夸夸其谈，传达了知道太多空洞的理论并无多大的作用，关键是要掌握在实践中运用的道理。故答案为D。A为干扰项，故事中并没有体现出哲学家与船夫谁是“尺”，谁是“寸”，也并不是单纯地讨论哲学家与船夫的“所长”、“所短”问题，故A项不合题意。
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