（一）唯物主义与唯心主义
　　
　　1. 唯物主义
　　
　　唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。唯物主义有三种形态：
　　
　　（1）古代朴素唯物主义。肯定世界的物质性，但把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态。如中国古代的五行说，古希腊、古罗马关于水、火、气等是世界本原的学说。
　　
　　（2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）。承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，因而表现出机械的、形而上学的特征。
　　
　　（3）辩证唯物主义。把唯物主义和辩证法有机统一起来的科学世界观。
　　
　　2. 唯心主义
　　
　　唯心主义是主张精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。
　　
　　（1）主观唯心主义。把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。
　　
　　（2）客观唯心主义。把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）作为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。
　　
　　（二）唯物论
　　
　　1. 物质观
　　
　　物质是不依赖于人的意识，并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
　　
　　2. 意识观
　　
　　（1）意识是人脑对客观存在的能动反映，在形式上是主观的，在内容上是客观的。
　　
　　（2）意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用。
　　
　　（3）意识的能动作用是巨大的，但不是无限的，它受到各种客观因素的制约：一是受客观事物发展规律的制约；二是受物质技术条件的制约；三是受物质性的社会实践活动的制约。
　　
　　3. 世界物质统一性原理
　　
　　世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观存在基础上的统一。
　　
　　（三）辩证法
　　
　　1. 联系观
　　
　　（1）事物的联系是普遍的、客观的、多样的。
　　
　　（2）用联系的观点看问题。
　　
　　2. 整体和部分的关系
　　
　　（1）整体和部分不可分割。整体是由部分组成，整体功能的形成离不开部分原有的功能。部分是整体中的部分，部分离开整体就不再具有部分的功能。
　　
　　（2）整体与部分是相互影响的。整体的性能状况及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。
　　
　　（3）整体居于主导地位，统帅着部分；整体具有部分没有的功能。
　　
　　3. 运动和发展观
　　
　　（1）运动是物质的存在形式，一切事物都处于运动和变化之中。
　　
　　（2）发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
　　
　　（3）一切事物都是发展的，就是说一切事物都是过程，都有其产生、发展和转化的历史。它要求我们用历史的观点认识问题，研究新情况，开拓创新，与时俱进。
　　
　　4. 规律原理
　　
　　（1）规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
　　
　　（2）人们可以认识和利用规律，在认识世界和改造世界的活动中，必须坚持实事求是，按客观规律办事。
　　
　　5. 矛盾的普遍性和特殊性关系原理
　　
　　（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
　　
　　（2）矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，事物矛盾的双方各有其特点。
　　
　　（3）矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。
　　
　　6. 主要矛盾和次要矛盾关系原理
　　
　　主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起决定作用；主要矛盾和次要矛盾相互联系相互影响。这就要求我们既要抓住重点，又要学会统筹兼顾。
　　
　　7. 矛盾的主要方面和次要方面关系原理
　　
　　矛盾的主要方面和矛盾的次要方面是对立统一的，它们相互排斥又相互依赖，矛盾的主要方面在事物内部居于支配地位起主导作用，矛盾的主要方面决定事物的性质。这就要求我们看问题时既要全面，又要善于分清主流和支流。
　　
　　8. 重点论和两点论相统一原理
　　
　　在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，要着重把握主要矛盾，在认识某一矛盾时，既要看到矛盾主要方面又要看到矛盾的次要方面，要着重把握矛盾的主要方面。
　　
　　我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题办事情，既要全面，又要善于抓住重点和主流。
　　
　　9. 内外因辩证关系原理
　　
　　事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
　　
　　10. 量变质变关系原理
　　
　　（1）任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
　　
　　（2）坚持适度原则
　　
　　由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则。
　　
　　（3）重视量的积累
　　
　　任何事物的发展都必须首先从量变开始，没有一定程度的量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。因此要重视量的积累。
　　
　　11. 否定之否定原理
　　
　　（1）任何事物都包含肯定和否定两种因素，这两方面的矛盾促使事物自身发展，由肯定阶段进入否定阶段。
　　
　　（2）否定是事物发展的环节。事物通过否定获得了自我发展。但事物在否定阶段的发展既有合理性，也有片面性。
　　
　　（3）由于事物的内在矛盾，事物的否定阶段也必然被否定，即否定之否定。事物扬弃了片面性，继承了合理性，实现了事物的自我完善。
　　
　　（4）事物经过两次辩证否定、三个阶段，矛盾双方都得到充分展开，扬弃了各自的片面性，达到了新(基础上)的肯定。
　　
　　12. 事物的发展趋势原理
　　
　　事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
　　
　　（三）认识观
　　
　　认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，也是认识的目的和归宿。
　　
　　（四）历史观
　　
　　1. 社会存在和社会意识的关系原理
　　
　　社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。
　　
　　2. 社会发展规律原理
　　
　　（1）生产力和生产关系
　　
　　生产力决定生产关系，生产关系对生产力的反作用。
　　
　　（2）经济基础和上层建筑的关系
　　
　　经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
　　
　　3. 价值观
　　
　　（1）价值观是一种社会意识，是社会存在的反映。
　　
　　（2）价值观具有行为导向作用。
　　
　　（3）正确的价值观应符合事物发展的规律性，符合人类的根本利益。
　　
　　4. 人生价值
　　
　　人生价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面。人生的真正价值在于对社会的贡献。