1.赋、比、兴指的是诗歌的三种表现手法。赋：铺陈直叙，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；比：类比，以彼物比此物，使此物更加生动具体、鲜明浅近;兴：先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
   
    根据上述定义，下列诗句中使用了“比”的是：
   
    A.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
   
    B.七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚
   
    C.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也
   
    D.手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀
   
    2.“翻异别勘”是宋代为防止冤假错案而规定的复审制度，是指犯人如果在录问或行刑时提出申诉，案件必须重新审理。宋代的“翻异别勘”分为原审机关的“移司别勘”和“差官别勘”两种形式。“移司别勘”是指由原审机关将案子交给另一个同级的司法机关复审。“差官别勘”是指原审机关将案子申报到上级机关，由上级机关负责差派与原审机关不相干的另外一个机关的官员重新审理。这种情况下，往往或者是差派上级机关的官员前往原审机关主审，或者将案子移往上级机关复审。
   
    根据上述定义，下列不属于“翻异别勘”的是：
   
    A.犯人对州县审理的案件提出申诉，可以将案件移交至州县的上级——路的长官进行重审。
   
    B.宋代中央司法机关刑部分左、右两厅，对其中一厅审理的案件，若犯人提出申诉，则由另一厅重审。
   
    C.犯人对州县审理的案件提出申诉，州县的上级——路的长官可以亲至州县对案件进行重审。
   
    D.宋代地方司法机关从上至下分为路、州、县三级，对由县上诉至州的案件作出判决后，若犯人提出申诉，则由州发回县重审。
   
    3.真理是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。真理可以分为理性真理和事实真理两种。理性真理指的是具有普遍性和必然性的真理，其反面是不可能的；事实真理指的是具有偶然性的真理，其反面是可能的。
   
    根据上述定义，下列属于理性真理的是：
   
    A.月晕而风，础润而雨
   
    B.如果a大于b且b大于c，那么a大于c
   
    C.恩惠要一点点地施舍才具有最大效益
   
    D.一个人如果违反了法律，就―定会受到法律的制裁
                                            　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    　　　　　　　　　　

    参考答案与解析：

    1.D【解析】多定义判断，优先找到提问的“比”：类比，以彼物比此物，即要出现两物之间的类比，排除A、B两项。比较C、D两项，C项的“我心匪石”，即我的心不是石头，但没有明确指出是什么或者像什么。D项则更加旗帜鲜明地指出“手像柔荑，皮肤像凝脂”等，因此D项更加明确。
   
    2.D【解析】“翻异别勘”包括“移司别勘”和“差官别勘”，“移司别勘”强调关键词“交给另一个同级的司法机关复审”；“差官别勘”强调关键词“申报到上级机关”，“差派官员前往原审机关主审”和“移往上级机关复审”中的一个。A项中符合“申报到上级机关”“移往上级机关复审”，属于“差官别勘”；B项中符合“交给另一个同级的司法机关复审”，属于“移司别勘”；C项中符合“申报到上级机关”、“差派官员前往原审机关主审”，属于“差官别勘”；D项中提到了“申报到上级机关”，所以将其限定在“差官别勘”的范畴内进行判断，但由于其不满足“差派官员前往原审机关主审”和“移往上级机关复审”中的任何一个，故D项不属于“差官别勘”。
   
    3.B【解析】关键词为 “具有普遍性和必然性的真理”、“其反面是不可能的”。A项：“月晕而风，础润而雨”意为“月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨”，不具有普遍性和必然性，有时候月晕没风，也有时础润无雨，其反面是可能的，不符合定义，排除；B项：用符号表示为a>b>c，显然a>c，具有普遍性和必然性，反面不可能为真，符合定义，当选；C项：其反面为“恩惠不一点点施舍也能具有最大效益”，也可以为真，不符合“其反面是不可能的”，排除；D项：其反面为“一个人如果违反了法律，可能不会受到法律制裁”，也可以为真，不符合定义，排除。