七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。

 

　　由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。

 

　　妇女会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。

 

　　有关七夕的诗句

 

　　七夕（唐）权德舆

 

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

 

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九霄。

 

　　鹊桥仙（宋）秦观

 

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

 

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

 

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

 

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

 

　　七夕词（唐）崔颢

 

　　长安城中月如练，家家此夜持针线。

 

　　仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

 

　　长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

 

　　班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

 

　　七夕（唐）白居易

 

　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

 

　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

 

　　七夕（宋）杨璞

 

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

 

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

 

　　七夕（唐）崔涂

 

　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

 

　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

 

　　秋夕（唐）杜牧

 

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

 

　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

 

 

　　下列诗句中描写七夕节的是（    ）

 

　　A.月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢

 

　　B.风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来

 

　　C.家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄

 

　　D.此生此夜不长好，明月明年何处看

 

　　【解析】C。本题考查人文常识

 

　　A项错误，“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢”出自唐代李商隐的《正月十五夜闻京有灯恨不得观》，大意为月色和灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了四通八达的街道。描写的是元宵节。

 

　　B项错误，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”出自元末明初高启的《送陈秀才还沙上省墓》，大意为在风雨凄凉、梨花凋谢的时候，寒食节也过去了（清明节到来了），可是有几家子孙前来扫墓呢？通过关键词“寒食过”“坟上”可知，描写的是清明节。

 

　　C项正确，“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄”出自唐代权德舆的《七夕》，大意为家人竞相高兴得打开妆奁和镜子，在月下穿针拜天，向织女乞巧。描写的是七夕节。

 

　　D项错误，“此生此夜不长好，明月明年何处看”出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》，大意为我这一生能看到像今夜这样的美景很难得，不知道明年的中秋明月在何处观赏。描写的是中秋节。

 

　　故正确答案为C。